土家还坛神介绍
1949年以前，恩施乡村的“还坛神”活动非常广泛，三岔乡、七里乡等还有老一辈的比较齐全的“还堂神”班子在方圆几十里地的范围活动。三岔乡是“全国民族艺术之乡”，至今仍有“还坛神”风俗。 恩施土家族“还坛神”，是人们还愿时的祭祀仪式，请“端公”设坛者，其供奉对象主要是自家的祖先神灵，其载体是一只由“端公”将谷米、鸡头等用香灰封好并供在“香火”上“坛钵”，起源于洪武２年。恩施土家族“还坛神”，至今还保留有交牲、开坛、请水、扎灶、操神、封净、签押、放牲、打印、造刀、交刀、回熟、迎百神、拆坛放兵、发圣、小开山、招兵、出领兵土地、扎坛、开荤敬酒、记簿、勾销、打红山、送神、安神等25坛完整的“法事”。 “还坛神”是一个展示文化特色的重要艺术形式，从5000余行的唱词中反映的鬼神世界，具有神秘等特点，“端公”咏之歌之、舞之蹈之，念咒画符、挽诀问卦、呼风唤雨、调兵遣将，其巫傩意蕴丰厚，集中反映出恩施土家人的宗教信仰、民风民俗、民间艺术。“还坛神”唱词浩繁，声腔丰富，歌舞两济，形式杂呈，民族民间的文学、戏剧、曲艺、歌腔、器乐、舞蹈等等都混融其中而成一体，坛场的装置，服装、道具、化妆都比较讲究。恩施耍耍
恩施市民俗文化周边特产
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土家月半节
月半节 恩施土家人十分重视过月半，素有“年小月半大”之说。月半又称“中元节”、“鬼节”、“亡人节”，其主要活动是祭祖。祭祖时以纸钱封包，写上已故亲人的名字，在屋外烧掉，并大声呼喊亲人，表示哀悼，以示... [全部]
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晒龙袍
晒龙袍 恩施土家人每年六月初六这天，家家户户把家中的衣服、被子、书画等物搬到太阳底下暴晒，借用阳光杀死蛀虫及细菌，同时达到防霉、防蛀的作用。 晒龙袍的来历 相传元进时期，朝庭派兵镇压土家族人民，民族... [全部]
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恩施向王节
向王节 向王是鄂西土家族的远祖。传说他生于武落钟离山赤穴，农历六月初六这天在清江河遇难。为了纪念他，人们在清江两岸修建了向王庙，现有40多座。每年六月初六，人们都要换上干净的衣服，到向王庙去烧香进贡... [全部]
