融融春光中，飞一般的高铁疾驰而过，气流波动。离高铁列车不过几百米，板梁村360多栋明清古民居藏在象岭山的山坳里，身披一层薄雾，亦梦亦幻。从宋末元初第一人在这里落脚，板梁古村就开启了它的生命之舞。 360多栋明清古民居里，至今还生活着1900多位村民。村里男性都姓刘，其先祖可以追溯到刘邦 春光和煦，春风扑面。郴州市永兴县高亭乡板梁村。一条清澈的小溪打村前缠绕而过，水势平稳，水面如镜，青山倒映、丝草飘舞。小溪边，村民们正忙着洗漱什物，胆大的孩子则拿着一根柳枝在一旁兴奋地撩拨溪水。 小溪的右侧，就是有着600多年历史的板梁古民居。一栋又一栋青砖黑瓦的房屋依山而建，老远就可以看到那高高的马头墙。小溪的左侧，是一大片金黄的油菜花。武广高铁从田野上凌空而过，一辆又一辆银色的列车风驰而过。 这条小溪就叫板溪。从溪上一座三孔九板的石板桥上跨过，便进入了板梁村。这座桥名曰接龙桥。传说是将已走失的龙气接回来。村里人认为，只有过了接龙桥，才算是进村了。 板梁村整个古民居建筑部分占地近3平方公里，背靠象岭平展延伸，依山就势，规模非常宏大。村前视野开阔，三大古祠村前排列，古驿道穿村而过，石板路连通大街小巷。村前有七层古塔，进村有石板古桥，村内建有庙祠亭阁、旧私塾，还有古商街、古钱庄，乡村古风别有洞天。 踏进已经被岁月磨得锃亮的青石板小巷，在高耸的墙壁中间看前面九曲回转，刚似到了尽头，马上又别有一番天地。小巷的两边庭院深寂，走进去静心感受，仿佛看到旧日的繁华渗透在这里的每个角落。 记者曾经去过很多古村落，由于年代久远，大多古村落少有人居。而板梁村却不同，360多栋明清古民居里，至今还生活着1900多位村民。在板梁村，有道不尽的世事沧桑。“我们这个村里的故事和传说都很多，村里男性都姓刘，其先祖可以追溯到刘邦。”坐在一条静逸的小巷里，今年68岁的村民刘烈安告诉记者，刚解放时，有几个外村的农民分到了被打倒了的板梁村土豪刘尧卿的房屋，“巧的是，搬进板梁村的这户人家也姓刘，其中，我们家就是从那个时候搬到板梁村居住的。” 板梁古驿道传奇：当年给杨贵妃飞马送岭南鲜荔枝就是走的板梁村那条路 据族谱记载，600多年前，板梁刘氏始祖、刘邦之弟刘交的后裔刘子芳落户板梁村后山的象岭山下。接着，板梁私塾的朗朗读书声响起，金陵古驿道上马蹄声阵阵。水上贸易随板溪而来，板梁男子踏上从商之路。“那时，板梁村的男人们多乘船顺溪水外出经商，上去广东，下到长沙、江汉、江浙……其实，板梁村就是依靠村前的这条溪水而发达兴旺起来的。”刘烈安说，他小时候就经常看到溪边停靠了很多商船。 记者仔细查阅了一下地图，发现源于永兴与耒阳交界处山岭中的板溪只是耒水的一条小支流。穿越崇山峻岭、蜿蜒曲折的板溪显然是不适合规模性航运的。板梁村的兴旺，能否真如刘烈安所说是因村前这条板溪？一时真还难证实。 但板梁村民却不这样想。在进村必经之地的接龙桥头，就是一条古驿道（老百姓叫官道）的岔路口，过接龙桥通耒阳、常宁；往村中走则通桂阳、广东、广西。因为乘船逆湘江而上进入湘江支流便江和耒水，沿板溪到达板梁村后再前无去路，所以板梁村就成了方圆百里的商埠之地。“郴州第一座钱庄在板梁村兴起，清脆的铜钱声在青石板巷中回荡。”刘烈安说，“李白写的‘一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来’的著名诗句你们知道吧？传说当年给杨贵妃送岭南鲜荔枝就是通过我们村这条驿道飞马传送的。” 板梁村北象岭山悬崖上，有一栋小巧而奇特的小楼，名曰“望夫楼”。登上楼顶，一眼可望穿河溪和官道尽头。据说，那时，村中男子外出经常少则十天半月，多则数月难归。商途遥远，风险难料，妻子在家日夜担心，牵爱有加，遂早去寺庙烧香祈祷，暮上崖头注目观望，风雨无阻。 溪水滔滔随船去，归帆点点盼夫来。久而久之，村民们都把崖头叫望夫台。说来也怪，商人们在妻子牵挂下都能平安归来，财源广进。为了感谢妻子的牵挂之情，也为望夫女子遮风挡雨，众商贾集资在望夫台盖了一栋塔形带平台的楼台，取名“望夫楼”……不管这些传说是否靠谱，但站在新近重建的“望夫楼”上，板梁村的景致可以一览无余，倒也惬意。 200多年前村里开设的育婴局，对现在仍有一定的启迪和借鉴意义 关于板梁村的来历，有一个美丽而离奇的传说。据传，明朝永乐年间，承事郎刘润公返乡建古厅，当厅堂建筑即将完工张灯结彩准备上梁时，竟然不见了横梁！正忙乱之际，村民发现村前河溪漂来一块木板，工匠捞来一量，尺寸正好与屋梁相合。良辰吉时已到，工匠即以此板代梁，后人就把村子改叫板梁村了，村前的小溪也叫板溪。 在板梁村，很多古民居的朝门上，至今还可见用木板做的横梁。据中国地质大学李理教授考证，板梁下村朝门属于元朝建筑风格，元朝蒙古族入主中原，曲梁象征辕门，意为统治汉民族。 传说归传说，但板梁村里上演的真实故事现在听来依然感人。在村里有一栋独立的房舍，这栋房舍叫育婴局。1928年2月，黄克诚在家乡永兴谋划永兴-，就曾经没费一枪一弹在这栋房舍里下了一个反动民团的19条枪。 顾名思义，育婴局就是抚育婴儿的地方，是板梁刘姓先辈开设最早的民间慈善单位。200多年前，板梁村一带重男轻女的习俗十分严重，一些家庭生育女婴后就将之遗弃。为了保住刘姓族名声和对那些弃婴进行抚育，刘姓族人成立了专门收养抚育弃婴的育婴局，并筹集资金，划拨1000多亩地作为固定资产，通过发租收取租金来维持育婴局的日常开支。后来，一些多子女的家庭生育女婴后都主动送育婴局，使得板梁一带再没有出现过弃婴现象。“育婴局功德无量，对当今计划生育仍具有一定的启迪和借鉴意义。”陪同记者寻访的村干部说。 在象岭山一个坡上，有一棵上千年的奇树。树干笔直，直径约80厘米，高20多米，生长在一座10多平方米的乳白色石灰岩中间，远看似大树坐落在莲花蓬上，非常壮观，令人称奇。春天的树下，一群孩子你追我赶，笑语欢声传至天际。几个老人倚着墙角，闭目养神。板梁村民把这棵树称为金叶树，没有树皮，却枝繁叶茂。“前些年，好多林业专家来看这棵树，却也没搞清楚是什么树种。据说这种树中国只有两棵，另一棵在张家界。”每每一说到板梁村，刘烈安就眉飞色舞。 板梁村有多口甜水古井，泉水四季喷涌。村民凿出三个泉池，泉水从第一个池子流到第二个、第三个池子，规定第一个池子里的泉水是饮用水，第二个池子里的泉水是用来洗菜的，第三个池子里的泉水允许洗衣服，村民们都严格遵守这个规定，几百年来无人越矩。据刘烈安介绍，泉水富含的矿物质多达17种，难怪村里长寿老人多，除了一位105岁的老人，八九十岁的达160多位。 泉水经过这三个池子之后顺渠而下板溪绕村去了。族谱记载，从板梁迁徙而出所形成的刘姓村庄在全国就有400多个，约八万多人。 板梁村旅游名片 简介：板梁村位于郴州市永兴县高亭乡境内，古村始建于宋末元初，鼎盛于明清，距今有600多年历史，全村同姓同宗，为汉武帝刘氏后裔。据族谱记载，全国各地从板梁迁徙出去而形成的刘姓村庄有400多个，约八万多人。在历朝为官者数百人，历史底蕴厚重，传奇故事多多，是典型的湘南宗族聚落。开国大将黄克诚从“板梁夺枪”走向革命道路。现在拥有360多栋明清古民居的板梁村为国家AAA级景区、湖南省历史文化名村，已进入第一批中国传统村落名录。 看点：接龙桥、金陵古驿道、龙泉古庙、望夫楼、石板巷、明清古建筑等。 交通：京港澳高速行至耒阳市公平出口下转107国道，南行20分钟后即到。景区门票50元/人。 一声“上菜哟”夺了19条枪 在板梁村，很多古建筑都做了标记，诸如刘绍苏旧居、刘承羔旧居……刘绍苏是清朝时的三品-，也是板梁村走出去的显赫人物，他于1892年建成的旧居不但占地面积大，而且也很考究，至今仍有很多精美的雕刻图案有待人们去解开谜团。 不过，板梁村另一位显赫人物刘承羔的旧居就要寒酸得多。但现在的板梁村却更愿意跟游人谈起刘承羔：“他是红色人物，是烈士。”村民敬佩刘承羔的就是他虽然是富裕人家出生，却“自幼行侠仗义，同情穷苦人”。 在刘承羔旧居厅堂的墙上，刻有板梁村22位烈士的名字，其中，第一个就是刘承羔。现在，每有游人来此，刘承羔83岁的儿媳妇刘烈昭就会滔滔不绝地主动向游人讲起她公公当年的壮举…… 1928年初，在-、陈毅发动的宜章年关-的影响下，回到老家永兴工作的黄克诚很快成立了一支100多人的农民武装——永兴农民自卫军。正当他们为武器问题犯愁的时候，忽然得到消息，有一个从宜章年关-败下来的反动民团，22人带着18条长枪和1支短枪来到板梁村投靠土豪刘尧卿。 其时，黄克诚正在谋划永兴-，听到有民团将0送上门，当即就命令永兴农民自卫军大队长尹子韶去弄枪。尹子韶很快找到了板梁村农民自卫军队长刘承羔。 刘尧卿（又名刘承羲）是刘承羔的长兄。当晚，刘承羔就从刘尧卿那里探知，2月8日要为反动民团设宴压惊。这是一个绝佳的机会啊！尹子韶与刘承羔等商量决定：利用刘承羔的特殊身份带领几位农民自卫军去帮厨，约定吆喝“上菜哟”为号，里应外合巧夺这批0。 2月8日，为反动民团接风压惊的酒宴设在板梁村育婴局。这群败下来的反动民团成员说穿了就是一群草寇，本身没什么素养，加上奔波逃亡早已饥肠辘辘，待好酒好菜一上，便狼吞虎咽地暴饮暴食起来，不出一会儿，就一个个喝得东倒西歪了…… “上菜哟——”随着刘承羔一声长长的吆喝，只见“帮厨”的人立即丢下手头的活儿冲到席间，同时，埋伏在外的农民自卫军也冲了进去，不到十几分钟，就夺了反动民团的19条枪。 “板梁夺枪”拉开了永兴-的序幕，但板梁村却为此付出了异常惨重的代价。后来，受“板梁夺枪”事件牵累而被反动当局杀害的板梁村民就达73人。 永兴-成功后，刘承羔任永兴县赤色警卫团第一营营长。同年4月，随队上井冈山，5月，奉命回湘南开展游击战争，任第二路游击队副司令，2个多月后，在耒阳大河滩上与敌作战时牺牲，终年30岁。 记者手记 为了守住“最后的家底” “冬天已经悄悄离去，春天总悄悄来临……晚安吧我的小村庄，多想再安睡你身旁，晚安吧远方的家乡。”听着太阳部落唱的这首《晚安村庄》，我的心又一次飞到了那些偏远的古村落里。 每一个清代以前形成的古村落，其现存历史文化实物和非物质文化遗产都比较丰富和集中，能较完整地反映某一历史时期的传统风貌、地方特色、民俗风情，具有较高的历史、文化、艺术和科学价值。古村落不是定格过去的博物馆，也并非观光游览的胜地，而是老百姓世世代代生息繁衍、耕织劳作的场所，是活的聚落，被称为“记录历史的活化石”和“最后的家底”。 关于对古村落的保护我们已经说得很多了，无须赘述。古村落是极其脆弱和不可再生的，当初，我们就是想通过报道，唤起人们对古村落的重视，以使古村落能够真实、完整地传承于世。相信，我们这组系列报道，已经引起了各方面的广泛关注,有关部门的一些保护措施也在逐步落实……现在，是这组“寻访湖南最美古村落”报道打个结的时候了。 一个古村落即是一个微缩的社会，对古村落的寻访涉及人文社会科学乃至自然科学的方方面面。而且，几乎所有的古村落都远离热闹的都市，可以说，对古村落的寻访是相当辛苦的。但我们显然已经不在乎这些了，我们就是凭着为了守住“最后的家底”这个信念而一步一步走过来的。 此刻，我想起了在雪地里艰难寻访的情景，想起了在石板小巷踽踽独行的情形，想起了为这组报道提供了很多帮助的人……这里，我要再次道一声：“谢谢！”虽然“寻访湖南最美古村落”系列报道告一段落，但我会记住这些人，也会继续关注古村落的命运。 文/记者范亚湘